アロン神権ってなんだろう？

アロン神権は、神様の代わりに神様の業を行う権能の１つです。バプテスマを受けたばかりのふさわしい男性が持つことができます。これはただの肩書きではありません。

この神権によって、アロン神権者である若い男性たちは、聖餐やバプテスマの儀式を執行したり、人に仕えます。しかもそれは、イエス・キリストの御名によって行うことが許されているんです。

神権にはアロン神権のほかに、メルキゼデク神権があります。詳しく知りたい方はこちらの記事をチェックしてください。

150年前に始まった若い男性の組織

2025年、若い男性が組織されてから150周年を迎えました。

これを記念して、末日聖徒イエス・キリスト教会の十二使徒であるアンダーセン長老と、中央若い男性会長のランド長老は、ペンシルベニア州の北部を訪れました。ここはキリストにバプテスマを授けたヨハネが、ジョセフ・スミスとオリバー・カウドリーにアロン神権を授けた場所です。

アンダーセン長老とランド長老は、この場所から5人のアロン神権を持っている若い男性たちと、アロン神権の回復について考え、証を分かち合いました。

その模様は、こちらの42分の動画でも見ることができます。
150th Anniversary of Young Men Organization Event

※2025年7月現在まだ日本語はありません。

アロン神権はその後ふさわしい男性の教会員にも授けられ続け、今では日本の教会員の少年達も世界中の若い男性たちもアロン神権を行使して、それぞれの場所で神様の業に携わっています。

神様はあなたを信じている

アンダーセン長老は若い男性にこう話します。

皆さんは神権を担い、神様の王国を支えるためにここにいます。

つまり、神様は若い男性の少年達に大きな期待を抱いているということです。まだ若いから、ということではなく、若い男性それぞれにしかできない働きがあるのです。

神権を行使して喜びを見つけよう

ランド長老もまた、若い男性たちに語りかけました。

主の儀式を任せられることは、決して小さなことではありません。… 皆さんのような神権者が出かけて行って救い主に仕えるとき、実際には主ご自身の使命に従って働いているのです

神権の権能は按手によって授けられますが、神権の力は正しい生活と、聖約を守ることによってもたらされます。

聖餐の儀式に携わることや地元の教会への奉仕、地域の奉仕活動への参加など、小さく見えても、どれも実はとても大きな働きです。

若い男性の少年たちの手を通して、神様の愛が誰かに確かに届けられています。そしてそんな経験をする若い男性たちは、本当の喜びを体験する機会がたくさんあります。

ある男性はアロン神権者との関係を通して人生が変わりました。純粋なアロン神権者の優しさと信仰が、彼の人生を大きく変えたのです。詳しくはこちらを読んでみてください。

アロン神権者として小さな奉仕をし、戒めを守り、主に頼りながら生活することで、メルキゼデク神権を受ける準備ができます。人のために行使する神権は、自分が一番祝福を受けることができるんです。

あの時の気持ちを思い出そう

もし今、ちょっと教会から離れている人がこの記事を読んでいるなら、思い出してください。

初めて聖餐の儀式に携わったときの緊張と誇り、ほかの若い男性や教会の会員たちと過ごした時に心に感じた温かい気持ち、言葉では言い表せないけど確実に今まで経験したことがないいい気持ちなどです。

そう感じていたことは事実で、それは神様が皆さんへの愛と期待を伝えていたんです。

教会に戻るのに遅すぎることなんてありません。皆さんはいつでも、神様の働きを助ける側に立つことができます。

神権は確かに神様の力

今も世界中の若い男性たちが、アロン神権を使って神様に仕えています。神様がまだ教会に入って間もない男性会員や成長段階の少年たちに、アロン神権を与えて大切な儀式を行っていることは、確かに真実です。アロン神権を行使して、人に使えて神様の業を進めることは、誇らしく、そして感謝することです。

若い男性が組織されてからの150年は、ただの歴史ではありません。現在も若い男性たちが精一杯奉仕することで、若い男性の歴史は彼らによって築き上げられます。

多くの少年たちがアロン神権を行使することで、大きな喜びを経験して神様の愛を知ることができますように。若い男性一人一人が神様から期待された価値のある存在だと気づくことを願っています。

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歴史の教科書でもお馴染みの卑弥呼の時代、男女に差はなく、政治でも性別による地位の差はなく個人の能力が反映されていました。しかし、次第に首長は男性が多くなり、女性は小首長という役割へ移って行ったと言われています。それは、当時の日本が中国の律令制（現在でいう法律）や家長制度を導入していったためです。そのため、歴史の中で女性の存在や活躍が見えづらくなっていきました。

仕事も、かつては男女で差はほとんどなかったようですが、変化が社会の男女の役割を作り、男性は政治や経営、女性は農作業となっていきました。しかし、女性が完全に農業や家庭内での仕事をしていたわけではありません。女性は巫女や職人といった職業、また芸者など性的なことに関係する職業をしている女性もいました。

出産や月経による血液を汚れとして、女性を差別する風潮が生まれていきました。

明治には、政府は宮中の女官を全員辞めさせ、天皇も男系による皇位継承が定められました。女性には選挙権はなく、政治から女性の排除がされていきました。

書籍:国立歴史民俗博物館(2020).　性差(ジェンダー)の日本史　国立歴史民俗博物館振興会

教会の女性への見解

末日聖徒イエス・キリスト教会では、女性は大切な神の娘で排除される存在としていません。

しかし神権が女性に与えられないからということで、教会は男女不平等だ、という声もあります。

そもそも、神権はふさわしい男性の教会員に与えられますが、これはすべての男性という意味ではありません。パッカー長老は、「神権は、神に代わって行動するために神が地上の男性に与えられた権能であり、力です。神権の権能を正しく行使するとき、神権者は神がその場におられるなら行われるであろうことを行うのです」と言いました。

神権がふさわしい男性会員に与えられるということで、教会は女性を蔑視しているんでしょうか？

末日聖徒イエス・キリスト教会の教義では、男女の関係性は対等です。

これは時代の流行によって変わるものではなく、神様が創造された時から変わらない教えです。そして神権が男性に与えられるという事実も神様が定められたので、これもまた時代の変化に応じて人が変えることはできないのです。（オークス「神権の権能と鍵」『リアホナ』2014年5月号 p50)

「男性と女性は，神の目から見て同等であり，教会の目から見ても同等ですが、同等というのは、男女がまったく同じであるという意味ではありません。男性と女性の責任と天与の賜物は、その本質において異なっています。しかし、重要度や影響力が異なるということではありません。教会の教義は、女性を男性と同等に置いていますが、女性は男性と異なっていることを示しています。神はどちらかの性がもう一方の性より優れているとか、大切であるとは見なしておられません。」（M・ラッセル・バラード「主の業における男性と女性」『リアホナ』2014年4月号，48）

バラード長老の話から、女性にも神権の職を与えることが必ずしも平等ではない、ということが分かります。以前の記事『末日聖徒の日曜礼拝、女性のズボンはダメ？』でも、男女平等とは女子の男子化ではないという話がありました。女性には女性の役割があります。そして忘れてはならないのは、女性も神権の力にあずかり、神様の御業をこの地上で代わりに行うことができるという事実です。

神権を行使する姉妹たち

神権の職に召されていないからといって、女性が神様の業に携わることができないというわけではありません。教会の中で、姉妹たちの役割はとても重要なものです。現在末日聖徒の女性が指導している組織が存在します。

• 扶助協会
• 若い女性
• 初等協会

姉妹たちは、「集会で説き勧め、祈り、指導や奉仕をする様々な職を受け、地元や全体レベルで神権の評議会に参加し」しています。そして、専任宣教師として全世界で伝道活動にも参加しています。「女性は神権の職には聖任されていなくても、神権の権能を行使するのです。」ほかの宗教では、このような奉仕や指導をする場合、聖職を授けられていることが必要なこともあります。（福音トピックスより）

末日聖徒の女性が、教会の中で特別な奉仕や責任を果たす時、一時的にその役割のために召されます。この召しの義務を果たすとき、確かに姉妹たちは神権の権能を行使しています。

姉妹たちは、家庭でも神権の力の表れを受けます。ジーン・B・ビンガム姉妹の言葉をシェアします。

「多くの場合、わたしたち女性は、召しや家庭において、『多くの善いこと』を成し遂げる力が神権の力の表れであることに気付いていません。実際のところ、世界で行われているあらゆる善いことは、神の力を通して行われているのです。……女性がこの神権の力にあずかることができるのを知ることにより、わたしたちは強められ、自分たちの責任や割り当てがどのようなものであれ、求められていることを実行できるようになります。」

女性の存在が必要な神権の業

神権者である男性と、神権の職に聖任されていなくても神権の権能を行使する女性は、どちらも必要な存在です。

「ただ、主にあっては、男なしには女はないし、女なしには男はない。」

（１コリント11章11節）

母親、妻、娘、どのような立場であっても、女性は男性に影響力を持っています。女性の助けなしに、男性の進歩はない、とボイド・K・パッカー長老は言っています。それは女性も同じです。そして、女性を軽んじると神権は大幅に力を失う、とも言っています。

ですから、神権者ではないからということで、教会の中で姉妹たちが発言権が与えられなかったり蔑まれたりするべきではありません。それは神権と神様の御心を正しく理解していない人が、教会の中で神が平等に定めた男女の関係を、不平等にしているということになるでしょう。

男性に神権が与えられるということは、男性が優秀だからという意味ではありません。神権は1つの役割として男性に与えられました。そして神様は、神権の業にたずさわるためにはふさわしさを保つという条件を上げられています。

「女性が妊娠、出産、子育てをして、さらに神権も与えられたら、教会で男性の役割が本当になくなってしまうわ」と話す姉妹に会ったことがあります。彼女は冗談で言ったのでしょう。

子育ては男性も女性も共にすることができますし。しかし、神様の子供を地上に呼ぶために、妊娠出産をすることは女性にしかできないので、これは神様が与えられた女性の1つの役割なのでしょうね。

同じ神様の子供であっても、身体の造りなどの違いから、区別が存在します。しかし、残念ながらその違いが差別を生み出すことがあります。でも男女の違いは、お互いを補うために必要な差です。

歴史や習慣を大切にすることは時には必要かもしれませんが、男性も女性も幸せになるために、神様の業を推し進めるために今ここに存在しているということを忘れないでください。

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わたしは16歳のとき，教会に入りました。家族で教会に入ったのはわたしだけでした。両親はわたしの改宗は一時的なものだと思ったので，やっとわたしがバプテスマを受ける許可を与えてくれました。両親の反対のため，わたしは教会に入ってから，セミナリーに出席することは全くできませんでした。わたしの証は強かったですが，自分が参加できるもの全てに参加できませんでした。そのことや他の理由により，福音がどのように生活の小さなことにまで影響するのかをなかなか学ぶことはできませんでした。

わたしは祝福師の祝福（個人に与えられる人生で道標になるもの）について聞き，大学に行く前にそれを受けることができましたが，神権（神様の力と権能）の他の祝福について何も分かりませんでした。癒しについての神権の祝福も，油注ぎについても全く聞いたことがありませんでした。

22歳になろうとしている頃，わたしは神殿で結婚する準備ができていました。わたしは推薦状（神殿はふさわしくないと参入できないので、教会員でも、推薦状が必要です）を得るためにふさわしくなる以外に準備はしていませんでした。そのため経験のすべては驚きで，特に油注ぎについてとても嬉しい驚きがありました。バプテスマを受けたときのように自分が清くなって新たに始める機会が与えられたからです。

古代の油注ぎ

油を注ぐというのはアダムが地上で子孫を持った頃からおそらく福音の一部であったと思います。しかし私たちの持つ最古の記録によれば，イスラエルの民が荒野で幕屋を建て，モーセがアロンを任命し，神に仕えるために全てのものを移動式の神殿に入れたときからありました。オリーブ油は聖櫃，会見の幕屋，その他の神聖な儀式，アロンとその息子たちに油注ぎをしたときに使われました。（出エジプト30：22－31参照）これらの神殿で使われる物はアロンのように神に仕えるために聖別されました。

神殿を管理した大祭司も儀式の捧げものをするためにオリーブ油を使いました。古代には，預言者，祭司，聖なる物に加え，イスラエルの王様も神からその職に召されたことを示すために特別な仕事をするときには油を注がれました。聖なる油注ぎは神聖なメルキゼデク神権の保護と力のもとで執り行われます（これは預言者としてモーセ，サムエル，エリヤが保持していました）。

神権により聖別され祝福され奉献されたオリーブ油だけが教会で油注ぎをする時に使うことができます。これが古代のやり方であり，現代のやり方でもあるのです。

オリーブ油は救い主の象徴である

なぜオリーブ油が油注ぎに使われるのか？

古代では，オリーブから搾った油はすべての動物性，植物性の油の中で，最も清く，澄んだ，最高に明るく燃える，最も長持ちするものとされました。それは油の中で最も純粋とされ，そのため神聖な油注ぎにとっては完璧だったのです。

オリーブ油はイスラエルの民にとってかけがえのないものでした。オリーブ油は健康的な食材であっただけでなく，皮膚に塗ったり，医療の目的で使ったり，ランプの油でもあったのです。それは滋養，癒し，光を与え，救い主にぴったりの象徴でした。オリーブ油はこれらのすべてのことに使われましたが，神聖な目的のために使う場合は聖別し，奉献されなければなりませんでした。

教会は聖別された油について規定された規範を持っています。その一つはLDS.orgの家族の手引きにある指示です。一度正しく聖別されると，オリーブ油は儀式を聖別したり，病人を癒すために使うことができます。

イエス・キリストは「油注がれた者」です

イエスはキリスト（ギリシャ語）あるいはメシヤ（アラム語）と呼ばれています。両方とも「油注がれた者」という意味です。イエスは人の救いのためにすべてにおいて御父を個人的に代理する者として御父により油注がれた御方です。（聖書辞典）（イザヤ61：1－3；ルカ4：16－22；使徒4：27；使徒10：38参照）

イエス・キリストは世界が創造される前から救い主として聖別されていました。彼はかつて地上に住んでいた人の中で唯一の真に聖別された御方です。なぜなら主は完全であられ，御父のみ旨を行うためだけに自らの時間と力と命を完全に捧げられたからです。

モルモン書はほとんど旧約聖書の時代に関係していますが，モルモン書の預言者たちはイエスが油注がれた者であることを知っており，キリストと呼んでいました。彼らは主が地上に生まれる前に主を信じる信仰を持っていたのです。

「ところで彼らは，モーセの律法によって救いが得られるとは思っていなかった。しかしモーセの律法は，キリストを信じる信仰を強めるのに役立った。このようにして彼らは，将来起こることについて告げる預言の霊に頼りながら，信仰を持って永遠の救いにあずかることができるという希望を抱き続けたのである。」（アルマ25：16）

聖別するために油注ぎを行う

聖別するということは罪から逃れ，イエス・キリストの贖いにより，純粋で，清くなり，神聖な者となる過程です。わたしたちも主の義に献身することにより「自らを聖別する」ことができます。わたしたちは神殿の奉仕において，神権の力により男女により執り行われる油注ぎを通して（わたしたちはふさわしさにおいて続けなければなりませんが）正式に聖別されることができます。

キリストを基にし，絶えず悔い改める末日聖徒はいつでも聖別された状態で生活することができます。神聖さを蓄えておくと，主がわたしたちをお使いになるときにはいつでも主のためにすぐに奉仕することができるようになります。

病気の癒しのための油注ぎ

2010年の4月の総大会でダリン・H・オークスは病人の癒しについて詳細な話をしました。オークス長老は聴衆にモルモンは「…医学の力により，信仰の祈りにより，そして神権の祝福により」癒されるということを信じていると気づかせました。

オークス長老は次のように教えました。「病人を癒すために神権の権能を用いることには次の5つの要素があります。（1）油注ぎ，（2）油注ぎの結び固め，（3）信仰，（4）祝福の言葉，（5）主の御心。」長老は新約聖書の時代と病人を癒すために油を注いだ聖書にある使徒の記録を振り返りました。

「ヤコブの手紙では，油注ぎの役割が神権の権能による癒しの祝福のほかの要素とともに教 えられています。『あなたがたの中に，病んでいる者があるか。その人は，教会の長老たちを招き，主の御名によって，オリブ油を注いで祈ってもらうがよい。信仰による祈は，病んでいる人を救い，そして，主はその人を立ちあがらせて下さる。』（ヤコブの手紙 5：14 －15）」

油注ぎを結び固めることがそれを確認し，それにより主は天から祝福を注ぐことがおできになります。油注ぎがされた同じメルキゼデク神権の力によりそれは確認されます。

病人を癒すための神権の祝福は教会ではよく行われていることですが，それについての奇跡についてあまり公にはされていませんし，出版されたり話したりはされません。オークス長老は次のように述べています。「…近代の啓示はわたしたちに『これらのことを自慢してはならないし，世の人々の前でこれらを語ってもならない。これらのことはあなたがたの益のために，また救いのために，あなたがたに与えられるからである。』（教義と聖約84：73）と警告しています。」

教義と聖約42:48では，主は次のように述べておられます。「さらにまた，わたしによって癒されるという信仰を持っていて，死に定められていない者は，癒されるであろう。」癒しということにおいては，油注ぎ，（油注ぎの）結び固め，信仰，主の御心が本質的な要素です。言葉を変えて言えば，神権の力により与えられた祝福（祝福師の祝福，父親の祝福）の言葉は祝福の本質です。

オークス長老は名誉中央幹部のグレン・L・ラッド長老の油注ぎと祝福の癒しの力に関する話を引用しました。

わたしは12歳の娘ジャニスが重傷を負って病院に搬送されたという電話を受けた。母親は娘に神権の祝福を受けてほしかった。カウリー長老とわたしは病院にかけつけた。そこで事故の詳細を聞いた。ジャニスは市営バスにはねられ，頭と体が後輪にひかれた。カウリー長老とわたしはジャニスの病室へ入った。彼女は骨盤骨折と肩もひどく骨折し，複雑骨折と修復不能なほどの頭部の重傷を受けていた。しかしわたしたちは彼女に神権の祝福を授けるべきだと感じた。わたしは彼女に油を注ぎ，カウリー長老は油注ぎを結び固めた。強く断固とした様子で彼は彼女が回復し，普通の生活ができると祝福した。彼は彼女の多くの外傷の後遺症もなく回復するであろうと祝福した。これは偉大な祝福で本当にすばらしい瞬間だった。ジャニスは一ヵ月以上筋肉をピクリとも動かすことはできなかった。わたしたちは決して信仰を失わなかった。祝福は彼女がよくなり，後遺症もないと宣告していた。

今はあの病院への訪問から何年もたった後、わたしは最近ジャニスと話す機会があった。彼女は今70歳で3人の子供の母であり，11人の孫の祖母である。今日まで，彼女は事故の後遺症に一つも悩まされたことはなかった。」

病人を癒し祝福するという規範は古代の預言者同様現代の預言者にも受け継がれています。これは決まった規範ですが，御霊と祝福は常に個人のものであり，その祝福を受ける人の必要と信仰により，そして二番目にはこの個人に関わる人の信仰，そして三番目には祝福を与える長老たちの信仰によるのです。長老のふさわしさは受ける個人の信仰よりも重要なものではありません。彼は主の器となるのであり，焦点は祝福を授ける長老にあるのではありません。

「わたしたちは手と油を用いるので実際に触れて実態のあるものですが，手と油が癒すのではありません。癒すのはイエス・キリストを信じる信仰と神権の力です。」（D・ケリー・オグデン）

聖別された油と病人に癒しの祝福を施すことは管理の職の権能を必要とするわけではなく，メルキゼデク神権を持ったふさわしい男性であるならこれらの儀式を行う権能を持っているのです。

油なしの祝福？

この件について，ジョセフ・フィールディング・スミス長老は次のように述べました。

「病人の頭に手を置いて祝福するのは長老たちにとって特権であり，義務である。この目的のために聖別されたオリーブ油を持っているなら，一人が病人の頭に注ぎ，それから二人は油注ぎを結び固めるために手を置く。もし油がない場合，彼らは神権の力により，信仰の祈りにより，手を置いて癒しの祝福を授け，祈り求めた祝福が主の御霊の力によりもたらされるようにすべきである。これは初めの時からの神の計画と関連している。」（『救いの教義』ブルース・R・マッコンキー編，全3巻，Bookcraft，1954－56，3：183）

同様にもし二人の長老がいない場合，一人の長老が油注ぎと油注ぎの結び固めを行い霊感により祝福を述べることができる。

油注ぎを理解することはわたしたちの人生に聖なるものを加えることができる

わたしたちは末日聖徒として，福音の全きを受け，そして聖別するための油注ぎと癒しはその中でも美しいものです。わたしたちが受けた油注ぎへの理解と感謝を深めることは神がわたしたちに与えられた祝福と約束に従って生活する助けとなります。

この記事はGale Boydによって書かれ、mormonhub.comに投稿されました。

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